Tous les articles par Dominique Hureaux

Equestrian Cultures in Global and Local Contexts

Editors: Adelman, Miriam, Thompson, Kirrilly (Eds.)

This edited volume demonstrates the broader socio-cultural context for individual human-horse relations and equestrian practices by documenting the international value of equines; socially, culturally, as subjects of academic study and as drivers of public policy. It broadens our understanding of the importance of horses to humans by providing case studies from an unprecedented diversity of cultures. The volume is grounded in the contention that the changing status of equines reveals – and moves us to reflect on – important material and symbolic societal transformations ushered in by (post)modernity which affect local and global contexts alike.
Through a detailed consideration of the social relations and cultural dimensions of equestrian practices across several continents, this volume provides readers with an understanding of the ways in which interactions with horses provide global connectivity with localized identities, and vice versa. It further discusses new frontiers in the research on and practice of equestrianism, framed against global megatrends and local micro-trends.

Les chevaux : de l’imaginaire universel aux enjeux prospectifs pour les territoires

Actes du colloque international de Cerisy (17 mai-22 mai 2014), édités par Éric Leroy du Cardonnoy et Céline Vial.

Faisant suite au colloque de Cerisy, « Les chevaux : de l’imaginaire universel aux enjeux prospectifs pour les territoires », cet ouvrage fait l’hypothèse que les fonctions traditionnelles du cheval et ses nouveaux usages peuvent contribuer à un développement plus durable des territoires.

Depuis qu’il a été domestiqué, le cheval et son rôle au sein de la société humaine ont varié, s’adaptant aux évolutions économiques, sociétales et technologiques.Parallèlement, le statut du cheval ainsi que sa relation à l’homme se sont transformés à mesure que le nombre et la qualité des usagers changeaient. Bien qu’il ait longtemps semblé voué à la disparition, le cheval resurgit aujourd’hui comme l’agent d’un nouveau regard sur la société et ses enjeux, tant économiques que sociétaux. Continuer la lecture de Les chevaux : de l’imaginaire universel aux enjeux prospectifs pour les territoires

Programme Imaginaire du cheval 2016 – 2017 : Espaces et chevaux

erlis-cheval-2016-201710 novembre 2016 (MRSH, Salle des actes – SH 027 – 17h-20h)

  •  Alexia Boutantin-Sandron : Du traité hippique au roman cavalier

19 janvier 2017 (MRSH, Salle des actes – SH 027 – 17h-20h)

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Représentations équestres du roi

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par Bleuenn Ricordel

De tout temps, le cheval a marqué l’esprit de l’Homme. J’en veux pour preuves les fresques pariétales, les chevaux de l’Apocalypse de la Bible, les vaillants destriers des contes et les statues équestres des condottieri en Italie. Les religions occidentales, les mythes amérindiens, les légendes mongoles et les poèmes arabes mettent en scène les équidés. C’est dire l’importance de ces animaux dans l’imaginaire collectif, dans la création artistique. Mais son rôle ne se cantonne pas à l’art, il le transcende. Comme l’affirme Muriel Guigou : « En faisant partie de ses premières représentations, le cheval a participé à la genèse de l’humanité, le moment où l’homme crée un nouveau monde imaginaire pour mieux s’approprier le réel. » Continuer la lecture de Représentations équestres du roi

E. Baratay – Les animaux et la religion

Éric Baratay,  professeur d’histoire contemporaine à l’université Lyon 3, est spécialiste de l’histoire des animaux publie deux ouvrages aux éditions du Cerf :

  • L’Église et l’animal, France XVII-XXIe (seconde version actualisée)

Comment comprendre la nature et le monde animal au regard de ce que dit la Bible et le christianisme ? Quelles évolutions a connu le regard de l’Église catholique sur les animaux ? Leur a-t-elle d’ailleurs toujours bien rendu le respect dû au titre de créatures de Dieu ? Quelles ont été ses positions sur la question animale ?
Quelles conceptions a-t-elle véhiculées à travers les siècles ? Quels comportements a-t-elle elle-même prescrits ?
Tels sont les éléments qu’Éric Baratay interroge pour retracer cette histoire des représentations et des comportements, d’un xviie siècle encore empreint des conceptions médiévales jusqu’à l’encyclique du
pape François Loué sois-tu.

  • Des bêtes et des dieux, les animaux dans la religion

Comment l’animal est-il devenu la nouvelle icône de nos sociétés postmodernes ? Pourquoi a-t-il pris valeur de question politique ? En quoi occupe-t-il une place de choix dans la récente profession de foi écologique des grands chefs religieux, du pape François à l’imam Basher Masri, en passant par le patriarche Bartholomée, le lama Mathieu Ricard ou le rabbin Cohn Sherbock ?
Allant à l’essentiel, Éric Baratay dresse ici l’aventure originelle et la chronique trois fois millénaire des relations entre les dieux et les bêtes. Traditions animistes amérindiennes, systèmes de sagesse asiatiques, révélations monothéistes de Méditerranée, christianismes d’Orient et d’Occident : cette histoire mouvementée recoupe en fait l’évolution générale des représentations humaines. Car les religions ont souvent hésité et varié au sujet des animaux, les cultes épousant les cultures qu’ils ont modelées mais qui les ont aussi façonnés.

Le cheval dans l’antiquité, un autre regard

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par MARIE-THÉRÈSE CAM, professeur de latin, PaHST Patrimoine, Histoire des Sciences et des Techniques

Marie-Thérèse Cam rappelle la longueur et la patience du travail entrepris sur les manuscrits du Digesta artis mulomedicinae de Végèce: ses recherches ont commencé en 2002 afin de pouvoir réunir, établir les manuscrits; elle collabore avec une vétérinaire qui est aussi historien afin de l’aider dans sa compréhension de certains termes et de certaines réalités. En effet les textes considérés sont extrêmement techniques et contraignent le chercheur à retrouver le savoir antique. Continuer la lecture de Le cheval dans l’antiquité, un autre regard

Du chevalier au tankiste : la noblesse allemande et son rapport au cheval

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par ELSA JAUBERT-MICHEL, maître de conférences en études germaniques à l’Université de Caen Basse-Normandie et membre de l’équipe de recherche ERLIS

Cette intervention se propose de retracer les évolutions du rapport de la noblesse allemande au cheval, depuis les premiers siècles de notre ère et la place du cheval dans les croyances germaniques, jusqu’aux profondes mutations du XXe siècle. La figure du chevalier y tient bien évidemment une place centrale, à la fois sociale, militaire et symbolique. Elle se cristallise dans l’imaginaire collectif sous une forme qui allie noblesse, pouvoir et héroïsme, et qui au XXe siècle imprègne encore fortement les esprits. L’attachement de la noblesse au cheval et le lien étroit entre la monture et son cavalier joueront ainsi un rôle particulier dans l’évolution de l’aviation et de l’arme blindée.

Pour un bestiaire fantastique. Le cheval blanc dans « Der Schimmelreiter » de Theodor Storm

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par ALAIN MUZUELLE – professeur de germanistique à l’université de Nancy, associé au Centre d’Etudes Germaniques Interculturelles de Lorraine (CEGIL)

Cette communication  porte sur la nouvelle testamentaire de Theodor Storm L’Homme au cheval blanc (Der Schimmelreiter), et plus précisément sur la figure centrale du cheval blanc qui accompagne Hauke Haien, personnage principal du récit. Alain Muzelle s’intéresse aux fonctions multiples de l’animal dans le texte, tant du point de vue psychologique que symbolique et intertextuel, et se concentre en particulier sur son rôle dans l’intrigue fantastique qui structure l’ouvrage, tant il est vrai que son entrée en scène doit être considérée comme une des plus importantes de cette intrigue.

Macbeth au Théâtre du Centaure… chassez le naturel il revient au galop

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par Stéphane Vaudevire

La compagnie du Théâtre du Centaure, basée à Marseille, après avoir donné en 1998 une version « centauresque » de la pièce de Jean Genet Les Bonnes, aborda en 2001 le répertoire de Shakespeare en adaptant librement Macbeth. La spécificité de cette troupe est de « mettre en selle » les textes de leurs créations. Il s’agit pour les acteurs centaures, monstres mi-homme mi-cheval, d’incarner les personnages. Continuer la lecture de Macbeth au Théâtre du Centaure… chassez le naturel il revient au galop

La culture équestre militaire, entre représentation aristocratique et science du combat

par FRÉDÉRIC CHAUVIRÉ – enseignant, historien CERHIO

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Le lien entre le cheval et la guerre est particulièrement prégnant dans l’imaginaire collectif. Pourtant, les premiers ouvrages français d’art équestre, vers la fin du XVIe siècle et le début du XVIIe siècle, n’abordent la question des pratiques guerrières que de manière très superficielle. Cette relative absence de l’aspect militaire s’explique par le poids de l’imaginaire politique et des représentations aristocratiques. L’équitation proprement militaire ne parvient que très progressivement à se dégager de l’équitation aristocratique, à partir du milieu du XVIIIe. On voit alors se constituer une équitation caractérisée par son aspect utilitariste, professionnalisant. Une équitation qui contribue à l’affirmation d’une nouvelle dimension de l’imaginaire équestre, faisant écho à l’entrée de la civilisation européenne dans le monde de la rationalité scientifique.

Les chevaux : de l’imaginaire universel aux enjeux prospectifs pour les territoires

Logo_Cerisy_complet1(du samedi 17 mai au jeudi 22 mai 2014)

 DIRECTION : Jean-Pierre AUBERT (délégué à l’évolution des métiers et de l’emploi à la SNCF, club hippique à Versailles, master sur la modernisation), Eric LEROY DU CARDONNOY (ERLIS, Université de Caen-Basse Normandie), Céline VIAL (ingénieur de recherche de l’Institut Français du Cheval et de l’Équitation UMR MOISA INRA Montpellier). Continuer la lecture de Les chevaux : de l’imaginaire universel aux enjeux prospectifs pour les territoires

Approche éthologique des chevaux

par CLAIRE NEVEUX – éthologue
Ethonova

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L’éthologie est la science qui étudie le comportement animal. Elle s’intéresse non seulement au fonctionnement du comportement propre à l’individu, mais aussi à ses relations avec ses congénères et son environnement. Au cours de leur vie, les chevaux domestiques sont soumis à de nombreuses périodes de stress: la naissance, le sevrage, les changements d’écurie, les transports, les compétitions, les périodes de confinement… Or, ces périodes stressantes peuvent engendrer l’apparition de comportements non désirés comme des stéréotypies (ou vices d’écurie), des comportements de défense (comme ruer ou se cabrer), des comportements agressifs (comme des morsures entre congénères ou envers l’homme). Etudier et mieux comprendre le comportement du cheval domestique et son lien avec l’homme permet d’améliorer ses conditions de vie (modes d’hébergement, changements d’écurie) et les pratiques d’élevage ou de compétition (modes de sevrage, conditions de transport…), et par là-même son bien-être.

Le traité de Cesare Fiaschi (XVIe siècle) et sa postérité en France

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par PHILIPPE BOSSIER – prof. dr. P.G.
university of groningen

Le Traité de bien embrider, manier et ferrer les chevaux du gentilhomme de Ferrare et célèbre écuyer de la première modernité en Europe connut plusieurs traductions françaises peu après la publication de l’édition originale italienne en 1556 à Bologne (Trattato dell’imbrigliare, atteggiare & ferrare cavalli). À première vue, il s’agit d’un succès éditorial évident pour celui qui fonda en 1534, à la prestigieuse cour de la famille d’Este de Ferrare, – par ailleurs premier berceau européen de la littérature chevaleresque avec l’Arioste et le Tasse -, une école d’équitation qui allait former à travers son élève napolitain Jean-Baptiste Pignatelli les fondateurs français de la discipline, à savoir Antoine de Pluvinel et Salomon de la Broue. Malgré ce succès historique, la renommée de Cesare Fiaschi (1523-1558) a aujourd’hui quasiment disparu, si ce n’est pour les quelques rares spécialistes des premières théories de l’art du cheval au XVIe et XVIIe siècles. Par ailleurs, le nombre très limité d’études approfondies concernant ce maître de l’équitation démontre le même contraste entre une évidence historique et un quasi-oubli aujourd’hui. D’où vient cet oubli et comment expliquer ce paradoxe ? Continuer la lecture de Le traité de Cesare Fiaschi (XVIe siècle) et sa postérité en France

Les statues équestres de la Renaissance en Italie : une question de pouvoir

Aux trois statues équestres monumentales de bronze que l’on trouve en Italie au XVe siècle, on peut ajouter le projet ambitieux de Léonard de Vinci qui a donné lieu à un cahier manuscrit consacré aux chevaux. Mais cela est encore très peu à une époque où les sculpteurs font la gloire de l’Italie. L’article décrit, analyse et interprète ces statues équestres notamment à la lumière de leur dimension politique.